詩詞用韻須規(guī)范 作者/李樹喜

詩詞用韻須規(guī)范

文/李樹喜

    當(dāng)前，中華大地已經(jīng)出現(xiàn)詩詞復(fù)興的景象。詩詞空前地融入社會(huì)生活，詩詞寫作者和愛好者有數(shù)百萬人之眾。出現(xiàn)了相當(dāng)數(shù)量的推陳出新、反映時(shí)代的精品。這些，對于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、促進(jìn)社會(huì)和諧，滿足人們的文化生活，起到了明顯的推進(jìn)作用。

    然而，由于歷史、地域、觀念等多方面原因，詩詞創(chuàng)作中的用韻五花八門，紛雜不一。除中華新韻之外，傳統(tǒng)的舊韻包括平水韻(佩文韻府)，詞林正韻，寬韻，十三輒乃至切韻、唐韻、廣韻都有使用，有的多韻混用，有的使用方言韻，有的著書立說自定標(biāo)準(zhǔn)。用韻的紛亂不一，不利于詩詞創(chuàng)作的繁榮，不利于詩詞與文化教育和社會(huì)發(fā)展相和諧，更不符合《中華人民共和國國家通用語言文字法》的規(guī)定和要求。因此，在詩詞創(chuàng)作中規(guī)范用韻，已經(jīng)成為詩詞發(fā)展的突出問題。

用韻當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)

    詩詞發(fā)展的過程實(shí)際是詩詞用韻演變的過程。中古以降，最早的韻律是隋朝陸法言的《切韻》。這部韻書，共設(shè)一百九十四部，聲調(diào)分為平、上、去、入四類；入唐，《切韻》由唐人孫愐修訂而成為《唐韻》，共一百九十五部，由于其中規(guī)定某些韻可以通用，實(shí)際上只有一百一十二個(gè)韻；宋真宗時(shí)，修《大宋重修廣韻》，簡稱《廣韻》，將韻部分為二百零六個(gè)。如果合并可以通用的韻部，《廣韻》實(shí)際上只剩一百零八個(gè)。為了簡便，參與編纂《廣韻》的邱雍等人又編著《韻略》，取廣韻中的重要字作韻目，用于科舉考試。至宋仁宗年間，又詔刊修《韻略》，改稱《禮部韻略》。從中可見，《切韻》、《唐韻》、《廣韻》、《禮部韻略》，是一脈相承的。其演變趨勢是簡便實(shí)用。應(yīng)用至今影響最大的詩韻是《平水韻》。

    金哀宗年間（１２２７年），王文郁編《平水新刊韻略》，分一百零六韻，據(jù)說此書當(dāng)時(shí)作為金代科舉之用。其后，南宋理宗淳祐十二年（１２５２年）劉淵編《壬子新刊禮部韻略》，共一百零七韻。有考證證明，劉淵《壬子新刊韻略》是王氏書的翻修，兩書的區(qū)別在于上聲“拯”、“迥”兩部的合分。元初，陰時(shí)夫著《韻府群玉》，合并了上聲的“拯”、“迥”兩部，成為一百零六個(gè)韻部，是為今日所稱的《詩韻》亦即《平水韻》。《平水韻》，實(shí)際上是把《廣韻》所允許通用的韻部合并，依平、上、去、入四聲，將韻部分為一百零六個(gè)，分別為平聲（上、下）各十五韻，上聲二十九韻，去聲三十韻，入聲十七韻。

    清康熙年間，張玉書等人奉旨編撰的《佩文韻府》，以康熙皇帝的書齋名“佩文”命名。此是清人科舉的用韻標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上也是《平水韻》。

    顯然，統(tǒng)一和規(guī)范用韻，是任何中央政權(quán)實(shí)行文化統(tǒng)一的通常做法。

    研究認(rèn)為，“平水韻”并非完全依據(jù)漢語語音的發(fā)展實(shí)際，有些與漢語語音嚴(yán)重脫節(jié)，例如將《廣韻》中讀音明顯不同的“十三佳”與“十四皆”合并成“九佳“，將《廣韻》中的“十五灰”與“十六咍”合并成“十灰”，特別是將《廣韻》中的“二十二元”與“二十三魂”“二十四痕”合并成“十三元”，等等。而《廣韻》中本來讀音相同或相近的韻目卻當(dāng)并未并，例如：“一東”與“二冬”，“八微”與“十五灰”，“九魚”與“十虞”，“二十二元”與“二十五寒”“二十六桓”，等等，既非科學(xué)也非嚴(yán)密。尤其是，自元朝以來占主流的中原或北方語音漸漸揚(yáng)棄了入聲，元代周德清所編《中原音韻》和清代賈鳧西編、蒲松齡修訂的“十三轍”，均沒有了入聲韻。當(dāng)今普及的普通話也不再有入聲。因此，包含大量入聲的“平水韻”既不合詩詞用韻的本義又不合漢語語音的實(shí)際，失去了時(shí)代的依托。且更與《中華人民共和國國家通用語言文字法》和《漢語拼音方案》相牴牾。

依法提倡和推廣新韻

    中華詩詞學(xué)會(huì)成立以來，在詩詞用韻方面做了大量調(diào)查研究和引導(dǎo)工作。經(jīng)過多年的醞釀、準(zhǔn)備和研討，2004年第5期《中華詩詞》雜志公布了由中華詩詞學(xué)會(huì)副會(huì)長、《中華詩詞》副主編趙京戰(zhàn)執(zhí)筆的“中華新韻（十四韻）”方案。

    隨后，又在當(dāng)年第8、9、10期連載發(fā)表了介紹新韻的署名文章《適應(yīng)新的時(shí)代，推進(jìn)詩韻改革》。近年來，新韻作者和新韻詩詞大量涌現(xiàn)，其中有不少力作精品。新韻越來越得到普遍的擁護(hù)，取得明顯的效果。

    新韻，就是依照《中華人民共和國國家通用語言文字法》和《漢語拼音方案》規(guī)定，以《現(xiàn)代漢語詞典》標(biāo)示四聲，陰平、陽平為平聲韻，上聲、去聲為仄聲韻的詩韻體系。

    新韻是古來用韻發(fā)展的產(chǎn)物。符合漢語言的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，符合多數(shù)社會(huì)成員的語言習(xí)慣，符合普通話和漢語拼音方案的推廣。

    新韻的法律根據(jù)是《中華人民共和國國家通用語言文字法》(2001年1月1日起施行，凡四章28條)第二條:本法所稱的國家通用語言文字是普通話和規(guī)范漢字；第三條:國家推廣普通話，推行規(guī)范漢字；第十六、十七條還規(guī)定，特殊情況，可以使用方言，可以保留或使用繁體字、異體字；第十八條規(guī)定，以《漢語拼音方案》作為拼寫和注音工具；第二十七條指出，違反規(guī)定，干涉他人學(xué)習(xí)和使用國家通用語言文字的，由有關(guān)行政管理部門責(zé)令限期改正，并予以警告。

    這是在社會(huì)公共場合和文化藝術(shù)包括當(dāng)代詩詞創(chuàng)作中，使用現(xiàn)代漢語包括語音的法律根據(jù)，也是新韻的法律依據(jù)。

    從國家行政的角度看，2008年3月，中宣部、教育部、國家語委等發(fā)出的《關(guān)于以傳統(tǒng)節(jié)日為主題開展經(jīng)典誦讀和詩詞歌賦創(chuàng)作活動(dòng)的通知》，明確要求活動(dòng)“應(yīng)該嚴(yán)格遵守《中華人民共和國國家通用語言文字法》，在全社會(huì)大力推廣普通話，推行規(guī)范漢字”。

    從這個(gè)意義上說，新韻是法定的，規(guī)范的。它既合于詩詞用韻的本義，又合于漢語語音的實(shí)際，是與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代用韻。

    用韻當(dāng)隨時(shí)代。早在1955年詩人節(jié)，愛國老人于右任在臺(tái)南講演時(shí)就呼吁：發(fā)揚(yáng)時(shí)代的精神，便利大眾的欣賞。蓋違乎時(shí)代者必被時(shí)代拋棄，遠(yuǎn)乎大眾者必被大眾冷落。”他指出：“詩有韻，為的是讀起來諧口。但是后來韻變了。古時(shí)在同韻的讀起來反而不諧，異韻的反而相諧。如同韻的元、門，異韻的東、冬。強(qiáng)不諧以為諧，強(qiáng)同以為異，這樣合理嗎？------古人用自己的口語來作詩，我們用古人的口語來作詩，其難易自見。我們想要把詩化難為易，接近大眾，第一先要改國語的平仄與韻?！笨梢姡y(tǒng)一用韻，是國家和民族文化發(fā)展的共同要求。

結(jié)論：雙韻并行，新韻為主

    大力倡導(dǎo)和使用今韻，是詩詞自身發(fā)展的要求，也是是文化和諧與社會(huì)和諧的重要方面。鑒于平水韻至今使用較廣和循序漸進(jìn)的原則，詩詞創(chuàng)作可以保留使用平水韻，但方向是倡導(dǎo)今韻，方針是: 與時(shí)俱進(jìn)，以法為據(jù)。雙韻并行，今韻為主。使之落實(shí)到詩詞寫作、評論、朗誦、吟唱等各種實(shí)踐中，以利于詩詞事業(yè)的健康發(fā)展。