詩的細(xì)節(jié)描寫　文／張福勛

詩的細(xì)節(jié)描寫

張福勛

　　細(xì)節(jié)描寫，本為小說的一種技法。人們常說：小說，小說，就是從小處說起。恩格斯說：“雖然正確地把握了現(xiàn)象的總畫面的一般性質(zhì)，卻不足以說明構(gòu)成這總畫面的各個細(xì)節(jié)。而我們要是不知道這些細(xì)節(jié)，就看不清楚總畫面”。（《馬恩列斯論文藝》）可知這細(xì)節(jié)描寫的重要性。諸如人物的面部表情，衣飾裝扮，自然環(huán)境，室內(nèi)布置，以至于內(nèi)心的細(xì)秘，思維的流動，都被這種技法描寫得窮形盡相，細(xì)致入微。從而完成對人物形象的完美塑造。因此高爾基說：“創(chuàng)作——這就是把許許多多細(xì)小的東西結(jié)合成為形式完美的或大或小的整體”。（《高爾基論文學(xué)》）沒有了細(xì)節(jié)，就失去了完美的藝術(shù)整體。托爾斯泰曾經(jīng)批評高爾基在小說中所寫“火爐擺法（這個細(xì)節(jié)）不對”，認(rèn)為細(xì)節(jié)不真實，就會“毀壞了藝術(shù)的逼真性”，從而使整個的創(chuàng)作現(xiàn)在與將來就都不會有任何價值了。說明了細(xì)節(jié)描寫，是文學(xué)（詩）的靈魂所在，生命所系。沒有了細(xì)節(jié)，詩就活不起來。

　　詩人往往擅長于動物的“動”態(tài)上進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫，從而給人留下活生生的印象。陳師道《蠅虎》詩寫蜘蛛的系列動態(tài)，十分逼真：“匿形注目搖兩股，卒然一擊勢莫御。十中失一八九取，吻間流血腹如鼓。卻行奮臂吾甚武”。此蠅虎不結(jié)網(wǎng)，躲在墻角，專捕蠅蟲?！澳湫巍薄皡s行”（倒行）是其謀也，誘蠅深入?！皧^臂”“一擊”逞其武也。由于它有勇有謀，所以戰(zhàn)果輝煌：十中九取。吃得肚子都鼓起來了。通過一系列動作的細(xì)節(jié)描寫，這個“蠅虎”的形象被描寫得活生生，活潑潑，如在目前，令人難忘。                                 

　　再看梅堯臣寫蟲雀：“懸蟲低復(fù)上，斗雀墮還飛。”（《秋日家居》）俗呼此蟲為“吊死鬼”。它的絕技就是能在懸掛物上上下翻騰，自由自在。而“斗雀”正因為是“斗”，所以“墮還飛”，飛還墮，活潑可愛。錢鐘書先生指出：“寫蟲雀爾許態(tài)，莫為之先，似亦罕見有繼?！保ā墩勊囦洝费a(bǔ)訂本第512頁）

    陸游寫《雪》詩：“松頂積高時自墮，竹枝壓重欲相扶”。紀(jì)昀批道：“寫狀甚肖”。（《瀛奎律髄》卷二十一）積雪從松頂“自墮”，而竹枝欲傾“相扶”，動態(tài)逼真，形象鮮活。楊萬里寫《霰》：“篩瓦巧尋疏處漏，跳階誤到暖邊融”?！奥笔莿偦伤?，而“跳”在欲融未融前。方回批：“工甚，盡霰之態(tài)”。（《瀛奎律髄》卷二十一）

    當(dāng)然，要捕捉到動物的神態(tài)，詩人必須有極敏銳的感覺，和特別細(xì)微的觀察力?！巴闷瘊X落，鳶飛魚躍，稍縱即逝而及其未逝，轉(zhuǎn)瞬即改而當(dāng)其未改，眼明手捷，蹤矢躡風(fēng)”（錢鐘書《談藝錄》），從而做到“生擒活捉”。

趙師秀《孤山寒食》：“晴舒蝶羽初勻粉，雨壓楊花未放綿?！钡鸹ǚ墼诘襞c未掉之間，而柳絮（楊花）在放綿與未放的瞬間，一下子就被詩人捕捉到了。宋僧《山行晚歸》：“泉清見葉沉”。方回批：“見靜者之趣。落葉沉水底，非極閑不能察也?！笨梢娺@個“察”覺，是很細(xì)膩的。張耒《夏日》開頭一連排了四種景物的細(xì)節(jié)：“蚓壤排晴圃，蝸涎印雨堦?；P嬌帶粉，樹角老封苔?！边@蚓壤之“排”，蝸涎之“印”，花鬚之“帶”，樹苔之“封”，缺乏敏銳的感覺和細(xì)微的觀察，何以能發(fā)現(xiàn)？所以紀(jì)昀嘆道：“直排四景，句各老辣?！保ㄍ熬硎唬┤宋匆娭蚁纫?，人已見之我新之，故寫來“新警”而豁人耳目。

　　錢鐘書先生在分析楊萬里的“活法”時，尤其稱贊他的“生擒活捉”本領(lǐng)，認(rèn)為這是作家努力要跟自然界“重新建立嫡親母子的骨肉關(guān)系，要恢復(fù)耳目觀感的天真狀態(tài)”（《宋詩選注》第180頁）的結(jié)果。這是很深刻的看法?！岸坑^感”之“天真”，說明了人與自然之相處無間，融為一體，當(dāng)然就能察覺細(xì)微了，揭示了“生擒活捉”最本質(zhì)的東西。

詩的細(xì)節(jié)描寫，主要在形態(tài)和神態(tài)上進(jìn)行精雕細(xì)刻。

　　比如說愁損腰圍，致使“衣帶漸寬”：歐陽修《即目》詩“平居革帶頻移孔”。“移孔”這個細(xì)節(jié)與“離愁幾日減腰圍”（《行云》）的細(xì)節(jié)，同一樞機(jī)。與柳永的名句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”（《鳳棲梧》）同屬以細(xì)節(jié)渲染離愁的好例子。

　　再如山谷詩《嘲小德（按山谷子）》寫小兒學(xué)字的形態(tài)，抓住“涂窗行暮鴉”一個細(xì)節(jié)，便活靈活現(xiàn)了。與此相類似的是盧仝的詩：“忽來案上翻墨汁，涂抹詩書如老鴉?！保ā妒咎矶　罚?，不是“涂窗”，是“涂書”。還有劉禹錫的詩“小兒弄筆不能嗔，涴壁書窗且賞勤?！薄皼鸨凇薄皶啊绷?，不僅不能“嗔”，還得“賞勤”，形態(tài)和神態(tài)，都有情趣。

　　寫人微妙的心理活動，往往是選擇一個極富特征的細(xì)節(jié)，突現(xiàn)出來的。

　　歐陽修《送高君先輩還家》寫主人公欣喜的心情，只是一個“倒屣”的動作細(xì)節(jié)描寫“過我時欣倒屣迎”就足以達(dá)情了。王安石《讀眉山集，次韻雪詩五首》第一首末聯(lián)“戲挼亂掬輸兒女，羔袖龍鐘手獨(dú)叉?！睂憙号呉粋€“戲挼亂掬”的細(xì)節(jié)，而寫老人輩則“袖手獨(dú)叉”一個細(xì)節(jié)，兩個細(xì)節(jié)對比起來，一老一少，形態(tài)神態(tài)，鮮明突出。所以方回批云“細(xì)挼亂掬者，兒女曹不畏雪也，老人則叉手于袖中耳（按畏寒）?！闭J(rèn)為如此生動的細(xì)節(jié)描寫，使人物的神態(tài)得到了“最佳”的表達(dá)效果。（《瀛奎律髓》卷二十一）

　　形態(tài)之源在心態(tài)。詩人抓住心態(tài)的細(xì)節(jié)進(jìn)行描寫，人物形態(tài)便畢現(xiàn)了。

　　博弈（下圍棋）是中國古代士人中普遍流行的一種益智的活動，它全靠計謀取勝。黃山谷《弈棋二首呈任公漸》就專在下棋人的心理細(xì)節(jié)上進(jìn)行精心的刻畫。第二首說：“心思蛛絲游碧落”，這句說在下棋的整個過程中，神經(jīng)繃得很緊，需苦思勞神，前后左右都要考慮周全，一絲一毫都不得放松。“身如蜩甲化枯枝”，這句用了《莊子》的一個典故，說佝僂丈人捉蜩，身如枯樹干，手臂為樹枝，“雖天地之大，萬物之多，而吾唯蜩翼之知”，言博弈者凝神專注，達(dá)到忘乎自我的境地，只是要較勝負(fù)于一著?！跋鏂|一目誠甘死”，這句又用《南史》的典故，說湘東王只有一只眼睛，而下棋必須是兩只眼睛方能將棋下活，現(xiàn)在一只眼睛，只好“甘死”，但又不肯服輸存有一線僥幸心理?！疤煜轮蟹稚锌沙帧?，以為或可反敗為勝，出現(xiàn)中分天下的局面。詩將博弈者微妙而曲折的心理變化描繪得活靈活現(xiàn)。

　　宋人李壁《王荊公詩集箋注》卷三用荊公的另一首博弈詩作旁證：“垂成忽破壞，中斷俄連接，……諱輸寧斷頭，悔誤乃批頰（打耳光）”。（《用前韻戲贈葉致遠(yuǎn)直講》）引用《遁齋閑覽》的話，說荊公棋品殊下，每與人對局，未嘗致思（按，正因為博弈者?？坑嬛\取勝，所以必得苦思勞神。最忌諱不“致思”），隨手疾應(yīng)，覺其勢將敗，便斂之曰“本圖適性忘慮，反苦思勞神，不如且已?！迸c葉致遠(yuǎn)敵手，“垂成”而忽遭破壞，“中斷”又俄而“連接”，始終未能掌控全局。知公棋藝“不甚高”。詩又云“諱輸”“悔誤”，棋數(shù)的微妙變化見出博弈者的心理變化。既不愿認(rèn)輸，而又后悔因某一著棋未下好招致失敗，是又未能忘情于一時之得喪也。同樣也是將曲折的心理活動描寫得淋漓盡致。葉夢得《避暑錄話》卷上論賈島《送炭》詩云：“暖得曲身為直身”，由于“曲身”而為“直身”的細(xì)節(jié)描寫十分逼真，故取得十分動人的藝術(shù)效果。